BẠCH DƯƠNG KỲ - Bạch Dương Tu SĩBạch Dương Kỳ 2002

Hình ảnh hiển hóa

  • Thiền Định và Bát Nhã ( Lời dặn dò của Hoạt Phật Ân Sư từ bi )

    /Thiền Định và Bát Nhã  ( Lời dặn dò của Hoạt Phật Ân Sư từ bi )
    Thiền Định và Bát Nhã ( Lời dặn dò của Hoạt Phật Ân Sư từ bi ) Thiền định chính là thanh tịnh. Người hiện đại suy ngẫm nhiều, phiền não nhiều, cách nghĩ nhiều. Bởi vì có cái tâm phức tạp như vậy nên mới diễn biến sanh ra đủ các thứ bệnh tật. Đồ nhi ơi, mỗi ngày phải cho bản thân mình một ít thời gian để tĩnh tư, lắng đọng, chớ có để cho cả một đời người của con chỉ có bận rộn và chạy không.  
  • Chữ (性)Tánh trong Bổn Tánh (本性)

    /Chữ (性)Tánh trong Bổn Tánh (本性)
    Tánh ( 性) : Bổn tánh Theo giải nghĩa trong Tân Hoa Từ Điển thì chữ Tánh như sau : Từ tâm (忄) biểu thị tính cách, bản tánh của con người. Từ sanh (生)biểu thị tính cách và bản tánh vừa sinh ra thì đã có sẵn. Ý là bản tánh của con người. Trên là phần nghĩa nổi. Dưới đây mới là phần nghĩa chìm.
  • Nhận Thức Về Lão Mẫu - Vị Chủ Tể Vạn Linh

    /Nhận  Thức Về Lão Mẫu - Vị Chủ Tể Vạn Linh
      Sự nhận thức đối với Vị Chủ Tể Vạn Linh của Tam Giới Thập Phương Chí Tôn Chí Quý Vô Lượng Thanh Hư Minh Minh Minh Thượng Đế
  • Quên Mất Tam Bảo Và Tiếng Lòng Của Các Tu Sĩ Bạch Dương

    /Quên Mất Tam Bảo  Và Tiếng Lòng Của  Các Tu Sĩ Bạch Dương
    Đã bao lâu rồi người không về ? Vô Cực cội Đạo, chốn hương quê Vô Sanh Lão Mẫu bao nhung nhớ Mòn mỏi mong đợi con trở về !
  • GÁNH TẠM

    /GÁNH TẠM
          Hoạt Phật Sư Tôn từ bi: Thầy không thể thay con trả nghiệp nợ, Thầy chỉ tạm thời gánh giúp con thôi, nên con chỉ có thể kiếp này tu, kiếp này liễu dứt nghiệp nợ. Khổ tận cam lai. Kiếp này con không trả hết nghiệp nợ, thì kiếp sau cũng phải đến trả. Kiếp này mà con cố gắng tu Đạo trợ Đạo, hành công lập nguyện liễu nguyện, thì tự nhiên nghiệp nợ sẽ dần liễu dứt. Phải biết liễu nguyện là liễu nợ, vậy mới có thể chính thức trở về cố hương.
  • Tứ Thiền Bát Định

    /Tứ Thiền Bát Định
    Đấy là quá khứ trước kia sau khi đức Phật nhập niết bàn, sau khi trải qua một ngàn năm, những người tu đạo của thời ấy dùng thiền tọa trầm tư mặc tưởng để tìm kiếm đại đạo, ngồi đến trong tâm không tịch, sau khi chết có thiên phước và công đức, thăng đến cõi trời tứ thiền của sắc giới, tiếp tục tọa thiền tu hành tìm kiếm đại đạo.
  • Đạo Đãi Nhân Của Thánh Nhân Trí Nhân

    /Đạo Đãi Nhân Của Thánh Nhân Trí Nhân
    Người nếu là một bậc Thánh Nhân Người khác trong mắt đều ưu tú Duy chú trọng nơi người ưu điểm, Thành đĩa ngọc muôn nét đẹp tụ.
  • “ Phép Trừ ” Của Đời Người

    /“ Phép Trừ ” Của Đời Người
    Đời người càng nhiều thêm “ chiếm hữu ” Mang lại càng nhiều dục vọng tư Càng nhiều dục vọng tư mang lại Càng nhiều phiền não khổ tâm tư.  
  • Duyên

    /Duyên
    Hữu duyên, xa ngàn dặm Vẫn quen nhau, tương phùng Vô duyên ngay trước mặt Nhận biết nhau chưa từng.  
  • BẮT HƯ KHÔNG

    /BẮT HƯ KHÔNG
    BẮT HƯ KHÔNG (Trích từ NGŨ ĐĂNG HỘI NGUYÊN)     Sư hỏi Tây Đường: - Huynh bắt được hư không chăng?