BẠCH DƯƠNG KỲ - Bạch Dương Tu SĩBạch Dương Kỳ 2002

Phật đường Bạch Dương

  • Gửi Đồ Nhi Một Lá Thư ( Tế Công Hoạt Phật Từ Huấn )

    /Gửi Đồ Nhi Một Lá Thư  ( Tế Công Hoạt Phật Từ Huấn )
    Đồ nhi ơi ! Đã biết bao năm tháng rồi các con sống qua ngày một cách mù quáng. Đã biết  bao biết bao ngày rồi thoáng qua chẳng có chút mục tiêu.
  • Gia đình chính là cõi tịnh độ, là chốn tu hành của các hiền sĩ

    /Gia đình chính là cõi tịnh độ,  là chốn tu hành của các hiền sĩ
    Sự tu hành thật sự không ở trên núi, chẳng ở trong miếu, không thể thoát lìa xã hội, không thể thoát lìa hiện thực. Phải sống trong sự tu hành, tu hành trong cuộc sống đời thường. Có người suốt ngày tụng kinh, đả toạ, khấu đầu, lần tràng hạt, tu đã nhiều năm, thế nhưng những tập khí, phiền não vẫn cứ tồn tại như cũ, tính cách, tâm thái vẫn y như cũ, chẳng có bất cứ sự thay đổi tiến bộ nào, đấy không phải là sự tu hành thật sự.
  • Ghi chép hiển hoá pháp hội phật đường Nhân Đức – TP.HCM, Việt Nam ( dương lịch ngày 17,18/3/2018 )

    /Ghi chép hiển hoá pháp hội  phật đường Nhân Đức – TP.HCM, Việt Nam  ( dương lịch ngày 17,18/3/2018 )
    Phật đường Nhân Đức ( tại TP.HCM ) thuộc Tổ Phát Nhất Sùng Đức đã tổ chức hai ngày pháp hội 17-18/3/2018. Vào tiết “ đạo hiếu ” trong ngày thứ 2 của pháp hội, xem xong đoạn video clip bài giảng  “ Hiếu Đạo ”  mà Tiền Nhân Lão Trần Đại Cô  ( Bất Hưu Tức Bồ Tát ) đã tuyên thuyết trong pháp hội lúc còn trụ thế, Huỳnh Điểm Truyền Sư từ bi nhấn mạnh bổ sung :
  • Đột phá Ngã chấp bám đầy bụi ( Lời của Thầy )

    /Đột phá Ngã chấp bám đầy bụi  ( Lời của Thầy )
    Các con có chấp trước Nhân tướng, Ngã tướng không ? Các con đến Phật đường đã chấp trước rồi, cái ghế này là cái của mình ngồi, thì đã chấp trước rồi, thế nhưng vì để phải chỉnh tề theo thứ tự, đấy cũng là bất đắc dĩ. Cho nên, khi con người phải có trật tự, lại không thể quá chấp trước, thì nên làm thế nào đây ? có phải là lấy sự trung đạo trong đó ?
  • Đối Diện Với Chính Mình ( Tế Công Hoạt Phật từ bi )

    /Đối Diện Với Chính Mình  ( Tế Công Hoạt Phật từ bi )
    Thật ra vị Đạo Sư của cá nhân mỗi người vẫn là bản thân, người mà có thể cứu mình vẫn là bản thân mình, tất cả đều nhờ cậy vào tâm niệm của bản thân mà làm, tâm của mình phải định, tâm muốn định thì phải học hỏi nhiều ở các bậc Thánh Hiền Tiên Triết, giẫm lên vết chân của các bậc Thánh xưa thì mới có thể hiểu được những lời nói ấy, những cái lí ấy hợp với ý trời. Thầy hy vọng các đồ nhi tự mình đi ra một mảng thiên địa, đi ra con đường của chính mình. Thầy yêu cầu mọi người giữ lấy cái tâm của chính mình, đạo ở trong ngày thường, đạo ở nơi tự thân, tự thân chẳng nghiên cứu mà lại đi nghiên cứu người khác thì là chẳng ích gì đâu đấy.
  • Điều kiện thăng lên Đâu Suất Đà Thiên

    /Điều kiện thăng lên Đâu Suất Đà Thiên
    Đâu Suất Đà Thiên là cõi tịnh độ mà các nguyên linh của pháp môn Bạch Dương tạm thời kí thân, cảnh sắc và thiên phước nơi đó dựa theo sự miêu thuật lại của kinh Phật Thuyết Quán Di Lặc Bồ Tát thượng sanh Đâu Suất Thiên như lời phật nói :
  • Điều Kiện để Thành Đạo ( Tế Công Hoạt Phật từ huấn )

    /Điều Kiện để Thành Đạo  ( Tế Công Hoạt Phật từ huấn )
    Tây nguyên năm 2012, Tuế Thứ Nhâm Thìn ngày 12 -14 tháng 9 ( tức ngày 26-28 tháng 10 năm 2012 ) Pháp hội 3 ngày tiếng anh, tại Phật Đường Vĩnh Khánh, Malaysia.   Từ Huấn của Tế Công Hoạt Phật rằng : Tu đạo chỉ cần có đủ A,B,C và 1,2,3 đơn giản nhất thì có thể thành đạo.
  • Điển phạm của Đạo Tôn Đức Quý

    /Điển phạm của  Đạo Tôn Đức Quý
    Hạ Tiền Nhân Thịnh Trân ( Đức Huệ Bồ Tát )   Dân quốc năm thứ 30 ( 1941 ), tại Thiên Tân có một vị Đường quả phụ, chồng họ Đường, bản thân họ Hạ. Chồng của bà để lại một di sản lớn, hoàn cảnh vô cùng tốt, mỗi ngày ăn uống hưởng thụ, hút khói nha phiến, thường không đến trưa thì không dậy khỏi giường. Thế nhưng, cô Tiền Nhân họ Hạ này có tấm lòng tốt, thích bố thí, thường làm những việc tốt, việc cứu tế.
  • Đạo ở trên thân con ( Lời của thầy )

    /Đạo ở trên thân con  ( Lời của thầy )
    Đồ nhi hiện tại tu đạo phải bao hàm đức tánh, đức tánh là cái gì đây ? chính là “ thành ư trung, hình ư ngoại ” ( suy nghĩ bên trong và lời nói hành động bên ngoài nhất trí với nhau, một người nội tâm chân thành thì nhất định sẽ biểu hiện ra bên ngoài qua lời nói, hành động ), thật tâm muốn giúp đỡ người khác nhưng chẳng cầu sự báo đáp, âm thầm mà làm, đấy mới là đức tánh thật, công đức thật. 
  • Đạo đức

    /Đạo đức
    Tu “ Đạo ” ở chỗ “ Đức ” chớ chẳng phải là cầu phước ( tôi đến tu đạo thì nhất định phải  bảo đảm cho tôi càng ngày càng khỏe mạnh, càng ngày càng có tiền. ) Nếu không thì tôi chẳng tu, chẳng tin, tôi muốn thoái lui ra khỏi đạo trường Đấy là cách nghĩ trong lòng của rất nhiều vị đạo thân, có người trực tiếp nói ra, có người không nói ra nhưng trong lòng nghĩ như thế.