Huyền Quan Tu Trì Quan ( Phần 23 )

GIẢI THÍCH ĐẠI TẠNG KINH: CHỨNG NGHIỆM PHỔ ĐỘ THU VIÊN

Quan Điểm Tu Trì Huyền Quan (213)

"Chỉ quy Tịnh Độ, xiển nhất tâm chi diệu đế; cùng hướng thượng chi huyền quan, thành học Phật giả chi chỉ nam dã."

• Xuất xứ: Vạn Tân Soạn Tục Tạng Kinh, tập 62, cuốn "Tây Phương Xác Chỉ". Đây là những lời khai thị của Bồ Tát Giác Minh Diệu Hạnh khi giáng đàn, do đệ tử thụ Bồ Tát Giới là Thường Nhiếp tập hợp.

• Kinh văn: "Tây Phương Xác Chỉ là pháp do Bồ Tát Giác Minh Diệu Hạnh thuyết tại cõi Cực Lạc. Giáo pháp này bác bỏ tu hành tà vầy, chỉ rõ đường về Tịnh Độ, làm sáng tỏ diệu đế của Nhất Tâm, thấu triệt Huyền Quan hướng thượng, thực sự là kim chỉ nam cho người học Phật."

•  

• 【DỊCH NGHĨA KINH VĂN】

• Cuốn sách Tây Phương Xác Chỉ được Bồ Tát Giác Minh Diệu Hạnh giáng cơ thuyết giảng, sau đó Thiền sư Thường Nhiếp biên soạn lại. Sách giải thích rằng người tu hành phải làm sáng tỏ diệu lý của "Nhất tâm" và thấu triệt "Huyền quan hướng thượng" thì mới có thể minh tâm kiến tánh, kiến tánh thành Phật. Đây là những kiến giải tinh anh, minh chứng cho thực tế của việc Phổ Độ Thu Viên. Cụ thể như sau:

• "Tây Phương Xác Chỉ giả": Là tên cuốn thiện thư (sách giáng bút).

• "Cực Lạc giới trung... thuyết pháp dã": Đây là Phật pháp do Bồ Tát Giác Minh Diệu Hạnh – vị thánh đã chứng quả, hiện cư ngụ tại cõi Tây Phương Cực Lạc – vì lòng từ bi mà mượn bút cơ giáng đàn thuyết giảng.

• "Kỳ vi giáo, biếm xích tà tu, chỉ quy Tịnh Độ": Nội dung cuốn sách nhằm giáo hóa người tu hành trên thế gian không được tu sai đường, phải hướng mục tiêu về cõi Tịnh Độ mới thoát khỏi khổ luân hồi, trở về nguồn cội.

• "Xiển nhất tâm chi diệu đế, cùng hướng thượng chi huyền quan": Con đường tu hành đúng đắn nhất là niệm Phật đạt đến mức "Nhất tâm bất loạn", tìm ra "ông chủ" của tiếng niệm Phật là ai. Điều này cần cung thỉnh Minh Sư thụ lãnh Thiên mệnh mở ra Huyền Quan hướng thượng, từ đó mới minh tâm kiến tánh.

• "Thành học Phật giả chi chỉ nam dã": Những đạo lý trên chính là ngọn hải đăng, là kim chỉ nam chính xác nhất cho người học Phật, tu tiên, chứng quả.

•  

• 【DIỄN GIẢI MỞ RỘNG】

• Trong giới Phật giáo, thông thường người ta ít tin vào các thiện thư do tiên Phật giáng bút tại các loan đường (đàn cơ). Tuy nhiên, riêng cuốn Tây Phương Xác Chỉ lại được tin tưởng tuyệt đối, thậm chí được đưa vào Vạn Tân Soạn Tục Tạng Kinh (tập 62).

  Nguồn gốc cuốn sách: Cuối đời nhà Minh, có 8 người cùng tu hành tại Ngô Thành, hằng ngày lập đàn cầu tiên Phật chỉ dạy. Bồ Tát Giác Minh Diệu Hạnh đã giáng đàn, khuyên họ niệm Phật: "Chắp tay chí tâm hướng về Tây Phương đỉnh lễ, niệm Nam Mô A Di Đà Phật". Bồ Tát còn thuyết về nhân duyên đời trước và các linh ứng, giúp 8 người này chuyên tâm tu hành, vãng sinh Cực Lạc.

  Về phương pháp Phù Loan (Cầu cơ): Đây là thuật "Thiên nhân tương thông" cổ xưa. Trong Nhất Quán Đạo, đây gọi là Tiên Thiên Loan. Việc thiết lập "Tam Tài" (Thiên tài - người cầm bút, Địa tài - người chép, Nhân tài - người đọc) là để chứng minh sự tồn tại của Tiên Phật và sự cao quý của Đại Đạo trong thời kỳ Phổ Độ. Khi Phật giáng lâm, Ngài đi qua Huyền Quan Khiếu của "Thiên tài" để viết chữ, chỉ dẫn chúng sinh cầu đạo, minh tâm kiến tánh.

  Lời dạy của Bồ Tát Giác Minh Diệu Hạnh: Ngài từng là người nghèo khó thời Tấn Minh Đế, nhờ phát nguyện kiên cố, niệm Phật 7 ngày đêm mà thấy Phật và được thọ ký. Ngài nhấn mạnh: Tu hành không được sai lệch (biếm xích tà tu), mục tiêu phải rõ ràng (chỉ quy Tịnh Độ).

  Sự kết hợp Thiền - Tịnh: Mặc dù ngài Huệ Viễn khai sáng Tịnh Độ tông, nhưng trong các bản ghi chép của ngài cũng chỉ ra rằng vào thời kỳ "Mạt hậu nhất trước" (giai đoạn cuối cùng), vẫn cần đắc được pháp môn đốn ngộ của Thiền tông để minh tâm kiến tánh.

• Nhất Quán Đạo tin rằng thời nay là lúc "Hoa sen kết hạt" (Bạch liên kết tử). Chúng sinh chỉ cần đắc được Tam Bảo Tâm Pháp từ Minh Sư, tu hành lập đức là có thể thoát luân hồi.

• Vạn giáo quy nhất: Nho (Trung dung quán nhất), Đạo (Bão nguyên thủ nhất), Phật (Vạn pháp quy nhất), Da-tô (Mặc đảo thân nhất), Hồi (Thanh chân phản nhất). Tất cả đều hướng về cái "Một" – chính là bổn tánh.

【TÂM ĐẮC TU TRÌ】

Từ kinh văn trong Tục Tạng Kinh, chúng ta nhận ra rằng để tu thành chính quả, người tu hành phải:

1. Lập chí hướng vững vàng, mục tiêu là trở về Tây Phương Cực Lạc (hoặc Vô Cực Lý Thiên trong Nhất Quán Đạo).

2. Không được tu hành lệch lạc. Khi niệm Phật hay niệm mật chú phải chuyên chú đạt đến "Nhất tâm bất loạn".

3. Cách tốt nhất để tìm lại "Chủ nhân ông" (bổn tánh) là cung thỉnh Minh Sư khai mở Huyền Quan Kim Tỏa. Sau đó, nội ngoại kiêm tu, phước huệ song hành để đạt bản hoàn nguyên.

PHẦN KẾT :

Hán Việt: Chỉ quy Tịnh Độ nhất tâm vô niệm thành chính giác Hướng thượng Huyền Quan khai triển nhãn tạng kiến Như Lai

Dịch nghĩa: Hướng về Tịnh Độ, tâm không tạp niệm, chứng thành chính giác. Mở cửa Huyền Quan, thấu suốt nhãn tạng, thấy được Như Lai.