CHÚNG TA ĐỀU LÀ NGƯỜI MỘT NHÀ
( NHỮNG LỜI TỪ BI CỦA HOẠT PHẬT SƯ TÔN )
Đạo trường muốn hài hòa, trước tiên phải khen ngợi lẫn nhau, biết nhau quý mến nhau cùng hội cùng thuyền, người lớn tuổi phải yêu lấy người trẻ, và người trẻ phải kính lão.
Xem thêm »
Báu vật trong lòng của thầy…
( Lời từ bi của thầy Tế Công Hoạt Phật )
Mỗi người đệ tử, đều là một bảo vật trong lòng của thầy.
Thầy không mong muốn, có bất kỳ một đệ tử nào bị mê lạc,
Thầy không muốn, ai trong số các con bỏ đi mất.
Thầy càng hy vọng rằng, mỗi đệ tử đều có thể sớm ngày liễu nguyện !
Xem thêm »
Tuyệt đối chớ so đo tính toán
với chúng sanh
( Những lời từ bi của ngài Quán Thế Âm Bồ Tát )
Trăm nghìn thứ so đo tính toán, tuyệt đối so đo tính toán với chúng sanh
Chịu phải sự lăng mạ sỉ nhục, phải xem như là bồi phước
Xem thêm »
149. Phải vô cùng cẩn thận với các ý niệm, chớ có ngồi đấy mà nghĩ trời nghĩ đất, vân du bổn bể, du lịch vòng quanh thế giới, như thế rất dễ dàng dính tà đấy. Con dính tà rồi chẳng thể là chính mình, thân thể của bản thân bèn chẳng thể tự mình nắm bắt kiểm soát, làm luỵ người luỵ mình.
Hãy tịnh xuống, trong tâm mặc niệm ngũ tự chân ngôn hoặc niệm một câu phật hiệu cũng được; mỗi ngày niệm những cái này vài lần cũng sẽ khai mở trí tuệ.
Xem thêm »
100. Trong tâm phải thường thường niệm mấy câu này : “ những việc mà có lỗi với trời thì dù là một việc chúng ta cũng đều chớ có làm; những lời nói có lỗi với người khác thì chúng ta một câu cũng chẳng nói ”. Như thế thì trên có thể cảm trời, dưới có thể cảm người, tự nhiên chẳng chuốc lấy ma khảo. Đạo lí rất đơn giản, tu đạo chính là một cái tâm bình thường, hành cái đạo trung dung, giữ lấy lương tâm chính là đạo.
Xem thêm »
Phương thức trình hiện
của nghiệp trên thân người
( những lời từ bi khai thị của Nam Bình Tế Điên )
Thầy bây giờ nói rõ tình hình mà nghiệp trình hiện ra trên thân người để mọi người hiểu rõ bản thân đang ở trong hoàn cảnh của nghiệp.
Xem thêm »
Nhớ các con rời khỏi thiên đường，luân lạc nơi hồng trần，thật chẳng dễ gì tìm được các con. Dẫn Bảo Sư dẫn con đến Phật đường，lúc đó toàn thân của con đã đầy tội nghiệp và trược khí xông thiên.
Xem thêm »
Hiền Sĩ hễ cầu đạo thì là đốn ngộ tự thân có đạo, biết rằng tự thân có đạo; thế nhưng biết rằng tự thân có đạo thì có thể tiêu trừ nghiệp thức và nợ nghiệp sao ? ( không thể )
Xem thêm »
Nhận mệnh đăng đường gặp thiện Hiền ( sĩ )
Khuyên người chớ niệm phàm trần duyên,
Ngươi hễ tâm động ta biết tỏ,
khảo rớt Bạch Dương Nhân Quỷ Tiên.
Xem thêm »
Một người tu bàn đạo, nếu như chẳng biết cảm ân, thì người ấy là người rất ích kỉ, anh ta chỉ nghĩ đến bản thân mình, người như thế sẽ chẳng có chỗ thành tựu.
Xem thêm »
Những lời từ bi của Giăng –
vị sứ giả chứng đạo của phương Tây
Giăng – người làm phép báp-têm tự thuật lại trải nghiệm của mình lúc còn tại thế.
Xem thêm »
Dân quốc năm thứ 80 Tuế Thứ Tân Mùi, âm lịch ngày 6 tháng 10 tại Phật đường Thiện Đức
Thượng Đế là ánh sáng, soi sáng khắp thế gian, soi sáng mọi người, các anh em đã thấy chưa ?
Xem thêm »
Tháng 5 năm 2015, thầy Tế Công ở trong pháp hội của thái lan dùng quá trình hơi nước biến thành nước mưa để xiển rõ đạo lí của nhân quả tuần hoàn.
Xem thêm »
( Trích Lục Những Lời Từ Bi Của
Hoạt Phật Ân Sư )
Đồ nhi ơi ! Chớ có chỉ biết cứu người, độ người, chớ có quên mất bản thân mình cũng là người, cũng là đối tượng cần phải cứu độ đấy. Cái “ Chơn Nhân ” ấy bên trong Huyền Quan Khiếu con càng phải hiểu rõ “ ngài ấy ”, tự tánh tự độ, Phật chẳng thể độ.
Xem thêm »
Cầu đạo : có thể siêu sanh liễu tử, giải thoát rốt ráo →thành Phật Đạo.
Tín giáo : là tịnh hoá nhân tâm, giúp người làm việc thiện → tu nhân đạo.
Xem thêm »
Các đệ muội ở cõi phàm đến từ nơi đâu ? Có người đến từ Malaysia, có người đến từ Singapore, các đệ muội đều rất rõ ràng, biết rõ bản thân mình đến từ nơi đâu, thế nhưng rất ít người biết được linh tánh của bản thân mình đến từ nơi đâu.
Xem thêm »
Đồ nhi muốn phát điều nguyện nào ? Cho dù là đã từng lập qua nguyện, có thể lập lại được chăng ? ( có thể ). Bởi vì các con đã lập nguyện không nhất định đều đã làm được rất tốt, vậy nên phải phát tâm phát nguyện lại lần nữa, khích lệ bản thân lần nữa phải làm càng tốt hơn.
Xem thêm »
Vong Linh cấp 3 : Những đạo thân vừa mới khai quang cầu đạo, sau khi thiên bảng ghi danh, địa phủ xoá tên, và đã dự qua pháp hội thì những tổ tiên mà chịu hình phạt ở địa phủ ngay lúc ấy liền ngừng việc phải chịu khổ chịu hình phạt, lãnh nhận một búp sen nơi ngài Địa Tạng Cổ Phật tại Sở Nghe Kinh đeo ngay trước ngực. Họ đều ở phạm vi bên ngoài của Sở Nghe Kinh, cùm tay cùm chân, bị các Quỷ Sai kèm giữ, quỳ nghe kinh ở bên ngoài Sở Nghe Kinh, vừa mới bắt đầu được triêm quang, là những vong linh cấp 3.
Xem thêm »
Đồ nhi ơi, hãy mau thanh khẩu tu hành, chớ có một ngày lại lãng phí một ngày, các con vẫn còn cứ ngỡ rằng sinh mệnh rất tốt đẹp và lâu dài mãi hay sao ?
Xem thêm »
Tam Bảo Bạch Dương vốn là kết tinh của thiên địa vạn pháp, bao hàm hết thảy những diệu ý chơn truyền của các đời Tổ xưa nay, thông suốt toàn bộ những huyền cơ áo diệu thật tướng của ngàn kinh vạn điển xưa nay; những người gặp được đều là những người phật duyên thâm hậu, nhiều kiếp có tu.
Xem thêm »
Tế Công Hoạt Phật từ bi : " Phải có tinh thần hoằng pháp lợi sanh, lập đức quên công. “Đại trí nhược ngu” như vậy mới hiển ra đức độ cao thượng. Mới có thể trở thành “ cây thường xanh ” trong Đạo.
Xem thêm »
Đại Đạo trải qua sự phát dương và truyền thừa gần trăm năm, những đồ nhi cầu đạo tu đạo bàn đạo ở thế gian này khoảng trên chục triệu người; thầy gánh lấy trọng trách đại nhiệm dẫn lãnh chúng sanh trong thiên hạ đạt bổn hoàn nguyên, nhận biết tự bổn tâm, nhìn thấy tự bổn tánh.
Xem thêm »
Đại Đạo trải qua sự phát dương và truyền thừa gần trăm năm, những đồ nhi cầu đạo tu đạo bàn đạo ở thế gian này khoảng trên chục triệu người; thầy gánh lấy trọng trách đại nhiệm dẫn lãnh chúng sanh trong thiên hạ đạt bổn hoàn nguyên, nhận biết tự bổn tâm, nhìn thấy tự bổn tánh; đáng tiếc là những nỗ lực của mấy mươi năm trời hoá thành mộng ảo bọt bóng ( bọt nước và cái bóng ) , tuy rằng có vô số các đệ tử biết tôn sư trọng đạo, hướng về chân lí đại đạo mà hành, duy chỉ có những tiền bối dẫn dắt lãnh đạo chẳng nhận biết Thiên Tâm, chẳng hiểu rõ tự tánh khiến cho đa số các đạo thân từ một tấm lòng nhiệt thành mà trở nên đến mức thờ ơ lãnh đạm, lòng như tro nguội, cực kì thất vọng, đánh mất đi cái tâm nỗ lực thượng tiến, từ chỗ vui thích đạo và pháp hỷ tràn trề mà trở nên đến mức chỉ dửng dưng nghe lệnh mà hành. Khi một vị Tu Tử mà cái tâm vui thích đạo chẳng còn nữa, cũng là lúc mà anh ta thờ ơ lãnh đạm lòng đã như tro nguội, thì phận là Tiền Hiền của người ta nên lấy thân mình để hiển thị đạo, dùng đức để dẫn dắt chúng, dùng cái tâm để đối đãi người, dùng hành động để biểu bạch.
Xem thêm »
Dân quốc năm thứ 80 ( năm 1991 ) , Tuế Thứ Tân Mùi, âm lịch ngày 12 tháng 9.
Những lời từ bi của Khương Thái Công - Tiền Đông Phương đời Tổ thứ 12
Xem thêm »
Mạnh Bà cười lưỡng lự,
chế canh Âu Vong Đài
mời cô/cậu tận tình mà thưởng thức,
làm điên đảo biển kí ức xưa
luân hồi tựa gió bão,
hét gào ân thù tại
đời người ngắn tạm chớ lại đến,
mau từ bi xây dựng sen đài
nhìn các con mê muội trần thế,
uổng tặng ba tấc xây nợ cao,
thói hư tật xấu chẳng tu sửa,
luân hồi thật bi ai làm sao !
孟婆笑徘徊 設漿醧忘臺
請君品嚐盡情懷 顛倒記憶海
輪迴似風颱 呼嘯恩仇在
人生短暫莫重來 慈悲建蓮臺
看塵世眾迷孩 枉送三寸築高債
脾氣毛病不修改 輪迴實悲哀
Xem thêm »
1. Người chẳng nói lí, chẳng cách nào đến Lí Thiên.
2. Người mà thân tâm chẳng thanh tịnh, chẳng cách nào đến Lí Thiên.
3. Người chẳng ngộ chân lí tu đạo, chỉ cầu công phu vẻ ngoài, chấp trước những hình sắc Khí, Tượng, thì chỉ ở trong hai cõi trời Khí Tượng ( Khí Thiên, Tượng Thiên ), chẳng cách nào đến được Lí Thiên.
4. Người mà lễ Phật, lạy Thần, kính Tiên mà dùng tâm phân biệt lớn nhỏ khởi lên niệm bất kính, chẳng có tấm lòng siêu vượt Lí Thiên, thì chẳng thể đến được Lí Thiên.
5. Người mà huỷ báng những tôn giáo khác, xem thường người khác, xem trọng bản thân, phân biệt môn hộ tông phái, chẳng thể dung thông chân lí, chẳng thể đến được Lí Thiên.
6. Chẳng lập công đức, chỉ cầu độc thiện kì thân ( chỉ lo tốt cho bản thân ), chẳng thể đến được Lí Thiên.
7. Trần duyên chưa tận dứt, cưỡng cầu siêu thoát, chẳng thể đến được Lí Thiên.
8. Người mà công quả không đủ, nghiệp chướng chưa trả xong, chẳng thể đến được Lí Thiên.
Xem thêm »
Linh của các con và linh của thầy là giống như nhau cả. Thầy luỹ kiếp đến nay mỗi lần đầu thai chuyển kiếp đều là đến độ hoá chúng sanh đấy, hy vọng rằng các con cũng giống như thầy vậy.
Phật cũng là do con người tu thành, đắc được thân người mới có cơ duyên đến cầu đạo. Nếu như thân là bò, dê, hoặc là chó, tuy rằng đại đạo ở nhân gian nhưng cũng chẳng cách nào đắc đạo.
Xem thêm »
Thứ nhất : “ oan gia ”
Cái gì gọi là “ Oan Gia ” ? Bởi vì đánh giết, vậy nên cậu nợ tôi, tôi oán hận cậu; kiếp này cậu hại tôi, kiếp sau tôi hại cậu, đấy gọi là Oan gia. Con có xem qua những vụ án hung sát chưa ? Giết người rồi sau đó lại tự sát, cùng nhau đến địa phủ kết án, đấy gọi là “ Oan gia ”. Một số người không biết rằng Oan gia rất lợi hại, trước khi kết hôn trông đối phương cảm thấy vô cùng vô cùng vừa mắt, sau khi kết hôn thì trở mặt thành thù.
Xem thêm »
Người tu hành chúng ta, ngoài việc bản thân mình không ăn thịt của chúng sanh, cũng phải khuyên bảo người khác không ăn thịt chúng sanh, bởi vì chúng sanh đều đã từng là cha mẹ của chúng ta. Con nếu như biết sâu nhân quả báo ứng tơ hào chẳng hề sai sót, sao lại có thể nhẫn tâm nhìn thấy những bạn bè người thân xung quanh mình do vô tri mà đã không ngừng phạm vào sát nghiệp để rồi ngày sau hối hận với những lỗi sai phạm phải trước kia thì đã muộn màng chẳng kịp ?
Xem thêm »
facebook.com
