Triệt để liễu kết các mối nhân duyên ác
Từ góc độ Phật pháp, từ khía cạnh tu hành mà nói thì người khác đánh mình, mắng mình, nói kể những lỗi lầm của mình, làm tổn thương mình, đều là giúp mình tiêu nghiệp đấy.
Xem thêm »
Sự xuất hiện của mỗi một người trong đời đều có nhân duyên sứ mệnh và ý nghĩa riêng của nó.
Có người đến vì mối lương duyên, vì nguyện ước hẹn sẵn trong tiền kiếp, đến trong vai trò sứ mệnh của một người thầy, một vị thiên sứ tiếp dẫn, một người bạn tiền hiền đồng tu, đem đến cho bạn ánh sáng, sự giác ngộ, tình yêu thương, sự an vui ấm áp và hỗ trợ bạn đi trên con đường hướng đến sự giải thoát khỏi những phiền não sanh tử.
Xem thêm »
Được và Mất
Được và Mất là hai trạng thái đối lập mang lại sự vui và sự buồn trong tâm tư của mỗi một chúng sinh.
Khi tâm thái dính chấp vào một trong hai trạng thái ấy thì đều cũng sẽ khởi phát những phiền não vọng tưởng miên man chẳng dứt, khiến cho tâm và sinh mệnh chẳng cách nào an yên.
Xem thêm »
Trung Hoa Dân Quốc năm thứ 97 tuế thứ Mậu Tí âm mồng 4 tháng 10.
Tại Sùng Nhân Đại Lầu Đài Trung ngày 1 tháng 11 năm 2008.
Chỉ Tiêu Tinh Thần
( Bất Hưu Tức Bồ Tát kết duyên huấn )
Chúng hậu học đạo trường Đài Trung – Phát Nhất Sùng Đức cung thỉnh.
Xem thêm »
“ Gia Thư Sùng Đức ” kết duyên huấn của ngài Bất Hưu Tức Bồ Tát
Một bức gia thư, lệ rơi trước cả những lời muốn nói
Một tâm trạng, Tiền nhân nhớ nghĩ các hậu học
Một đời con đường đã trải qua, lệ máu trải đường đạo.
Một bức “ Gia Thư Sùng Đức ” này, liệu có thể gửi đến tay của các hậu học ?
Xem thêm »
Tham thỉnh cơ duyên 6
Người cô của Chí Lược là Vô Tận Tạng ( xuất gia làm ni ). Vô Tận Tạng thường tụng “ Kinh Đại Niết Bàn ”, Lục Tổ mới nghe, bèn có thể biết ý nghĩa hứng thú vi diệu trong kinh, bèn giải thích nghĩa của kinh cho Sư Cô nghe.
Xem thêm »
Từ tâm niệm nhìn xem nhân duyên quả báo
( Hoạt Phật Sư Tôn từ bi )
Nghiệp lực của mỗi người đều là từ trong một số cách nghĩ riêng tư hiển lộ ra ngoài; những quan niệm cách nghĩ không tốt để ở trong tâm, lâu rồi thì sẽ biến thành hôi thối như ống cống vậy.
Xem thêm »
Lời nói đầu
Chúng ta may mắn gặp được đại đạo, trở thành quyến thuộc Di lặc, chẳng ai không có cảm thụ sâu sắc pháp tướng trang nghiêm : “ giai đại hoan hỷ ” , “ đại đỗ năng dung, liễu khước nhân gian đa thiểu sự, mãn khang hoan hỷ, tiếu khai thiên hạ cổ kim sầu ”
Xem thêm »
Kết duyên huấn của Na Tra Tam Thái Tử
( xem huấn văn, nghe đạo lí, điều quan trọng cần thiết là phải có thể thực hiện )
Đạo chẳng xa người, người tự xa đạo, do đó tu đạo vẫn là ở bản thân, hy vọng các đệ muội đều nhanh chóng mà tu đạo.
Xem thêm »
Vào triều đại nhà Tống, khi Sư Tôn ( Tế Công Hoạt Phật ) vẫn còn làm hoà thượng ở chùa Linh Ẩn và chùa Tịnh Từ, ông Trương Vinh Phát đã kết xuống một mối phật duyên rất sâu với Tế Công Hoạt Phật.
https://www.youtube.com/watch?v=WKgkbjfTo3Y&t=2009s
Xem thêm »
I. Lời nói đầu
1. Tín ngưỡng và tu hành tuy là sự quyết định của nhân duyên hội tụ của cá nhân mỗi người kiếp này, nhưng đi vào loại pháp môn tu trì nào thì lũy kiếp chắc chắn là đã có kết phật duyên sâu dày với những vị thánh hiền tiên phật tương quan.
Xem thêm »
Trong “ Di Lặc tam kinh ”, Phật Thế Tôn dự đoán báo trước vào đời vị lai, Di Lặc Từ Tôn dựa vào thân cuối cùng nhất của Bồ Tát Đâu Suất Thiên đế xuống nhân gian, chứng Phật dưới cây Bồ Đề Long Hoa, sau đó đại chuyển pháp luân khai diễn “ Long Hoa Tam Hội ”, khiến cho những người dự hội nghe pháp đều chứng quả vị từ A La Hán trở lên.
Xem thêm »
Tham khấu Thượng Thiên Hoàng Mẫu, tham khấu Chư Thiên Tiên Phật, tham khấu Tế Công Hoạt Phật, tham khấu Nam Hải Cổ Phật … và xin hướng về các vị Tiền Hiền đảnh lễ chào hỏi.
Xem thêm »
Lời nói đầu
“ Đời người có duyên mới tụ họp, vô duyên đối diện chẳng quen biết ”. “ Duyên ” là quan hệ tiếp xúc qua lại giữa người với người trong cuộc đời của chúng ta, chia làm hai loại : thiện duyên và ác duyên. Có một câu nói rằng : “ gặp mặt tức có duyên, trân trọng thì là thiện duyên, làm tổn hại không trân trọng thì là ác duyên ”
Xem thêm »
Có người nói : phát minh vĩ đại nhất của Thế kỉ 20 chính là sự liên lạc truyền thông. Trên kinh phật nói rằng : “ chưa thành phật đạo, trước hãy kết nhân duyên ”, cái gọi là kết duyên chính là xây dựng quan hệ hài hòa và sự giao thiệp tốt đẹp với người khác.
Xem thêm »
Trung Hoa Dân Quốc năm thứ 101 ( năm 2012 ) Tuế Thứ Nhâm Thìn ngày 16 tháng 3.
Tổ Hưng Nghị hương Long Đàm huyện Đào Viên Đài Loan
Thánh Đường Bảo Dương
Pháp Hội 3 ngày
Xem thêm »
Câu chuyện có thật về
nhân duyên Tổ Tiên thành toàn đi dự pháp hội
( Sự tích hiển hoá của đạo thân phật đường Nhân Đức tại thành phố Kuching thuộc Đông Malaysia. )
Xem thêm »
Dân quốc năm thứ 80 (năm 1991) Tuế Thứ Tân Mùi, âm lịch ngày mồng 8 tháng 3
Một niệm trước Ma, cả đời chấp mê, ác trược chẳng tỏ. Thân phận của ta vạn người mê, ai đến thử công lực ta xem? Đến nào! Đến nào! Người mà ta cần là người tu hành, cẩn thận đấy!
Xem thêm »
Bé trai họ Đàm ( người Quảng Tây ) từ nhỏ Phật duyên sâu dày, sau khi chào đời thì chưa từng ăn mặn, vả lại còn thường niệm Phật hiệu, đả tọa tu thiền. Trước kia, Mẹ cậu bé sau khi cầu đắc đại đạo ở Hồng Kông thì cậu ta cứ mãi không ngớt đòi mẹ dẫn cậu ta đi cầu đạo.
Xem thêm »
KINH NHÂN DUYÊN CHẲNG ĂN THỊT
DO TÂM TỪ CỦA
NHẤT THIẾT TRÍ QUANG MINH TIÊN NHÂN
Tôi nghe như vậy. Một thời Đức Phật trụ tại tịnh xá Tự Tại Thiên Từ ở thôn Di Gia Nữ, Đạo Trường Tịch Diệt thuộc nước Ma Già Đề. Lúc bấy giờ có người con của vị Bà La Môn Ca Ba Lợi (Kalpali) tên là Di Lặc (Maitreya) có thân thể màu vàng ròng với 32 tướng 80 vẻ đẹp, phóng ánh sáng bạc xen kẽ tô điểm màu vàng như núi bạc trắng (bạch ngân sơn), uy quang vô lượng, đi đến chỗ của Đức Phật.
Xem thêm »
Tất cả chúng sanh đều do nhân duyên hội tụ mà gặp gỡ nhau, kết thành lục thân quyến thuộc, bà con thân thích, vợ chồng con cái, bạn bè đồng nghiệp, đồng tu ... có những mối duyên lành, cũng có những mối duyên ác. Nếu là duyên lành thì không ngừng giúp đỡ lẫn nhau, thành tựu lẫn nhau trên con đường tu học bàn đạo, cũng có những mối duyên ác làm khổ lẫn nhau, dày vò lẫn nhau, huỷ báng lẫn nhau, phá hoại lẫn nhau.
Xem thêm »
Trong kinh nhân duyên có nói đến Đức Phật, Ngài có con mắt trí tuệ nhận thấy những chúng sinh có duyên với người nào thì người ấy mới độ được. Tỷ như người có duyên với Phật thì Phật độ cho họ, người khác không độ được; người có duyên với người khác thì người khác độ, Phật không độ được; người có duyên với Ngài Xá Lợi Phất thì Ngài Xá Lợi Phất độ cho họ, chứ ngài Mục Liên, Ngài Ca Diếp, Ngài A Na Luật, Ngài Kim Tỳ La và tất cả vị Thanh Văn sao độ cho họ được, vì họ không có duyên với các vị. Nói tóm lại, những người có duyên với mình thì mình độ, không có duyên thì không thể độ được. Điều này lý giải cho việc vì sao mà có người tuy rằng mình đã cố độ mãi nhưng vẫn không cách nào độ được, nhưng khi người khác đến độ thì họ lại rất dễ dàng tin theo.
Xem thêm »
NHÂN DUYÊN...
Mỗi một mối nhân duyên lành của kiếp này đều là sự tích lũy từng tí một của quan tâm, yêu thương, chân thành, kính trọng, tin tưởng, sự đối đãi bình đẳng, sự thí xả từng chút một của ánh mắt nụ cười thân thiện, sự bố thí vô vi, vô trụ về tài, pháp, vô uý, sự trì giới, nhẫn nhục, sự lắng nghe và thấu hiểu, cảm thông, sự trân trọng biết quý tiếc, sự hành xử trí tuệ... từng chút một tích lũy lâu dài qua nhiều năm tháng thời gian, cho đến nhiều đời nhiều kiếp, ví như cây trồng cũng phải trải qua thời gian dài của sự quan tâm chăm sóc, của nhiều yếu tố tốt lành thì mới cho ra những quả lành ngon ngọt.
Xem thêm »
facebook.com
