Thành Tâm Tu Đạo Để Bù Đắp Tội Nghiệp Của Tổ Tiên
Khoảng ba mươi năm trước, ông Hứa Kinh Lý làm việc tại Ngân hàng Đệ Nhất Hằng Xuân. Ban ngày ông làm việc ở ngân hàng, ban đêm lại giúp đời cứu người, phổ độ chúng sinh, thay trời truyền đạo. Vì thời kỳ Bạch Dương đã đến, Đạo giáng xuống nhà lửa, người hữu duyên ai ai cũng có thể cầu Đạo và tu Đạo. Thời vận Bạch Dương là nửa thánh nửa phàm, thánh phàm cùng tu, như vậy mới có thể tu nhân tiêu nghiệp, khôi phục chân diện mục vốn có. Trong quá trình tu Đạo, những oan nghiệp, nợ nần từ nhiều đời cần phải trả sạch, mới có thể khiến bản tánh thanh tịnh vô tội. Vì vậy, trên con đường tu Đạo sẽ gặp rất nhiều chông gai, phải kiên trì vượt qua.
Xem thêm »
VẠN PHÁP DO TÂM SINH
(Trung Hoa Thánh Mẫu từ huấn)
Tu đạo vốn ứng theo tâm khởi, đạo pháp tự nhiên không vụ lợi.
Tu tâm luyện tính phải kiên trì, tâm tồn thiện niệm ngay hiện tại.
Chân tâm! Tu luyện vì bản thân, vạn pháp do tâm khởi.
Nhận rõ! Mục tiêu và chân lý, cùng xây cầu vượt về diêu trì.
Xem thêm »
Từ Tam Bảo Tâm Pháp mà Thiên Mệnh Minh Sư đã truyền thụ cho chúng ta lúc chúng ta cầu đạo, có thể ngộ được quy y Tự Tánh Phật, Tự Tánh Pháp, Tự Tánh Tăng như thế nào ?
Xem thêm »
Hạ tiền nhân Thịnh Trân
( Đại xả đại đắc )
Tại Thiên Tân có vị quả phụ họ Đường. Chồng họ Đường, bản thân họ Hạ, là Hạ tiền nhân Thịnh Trân. Cô chào đời vào năm 1890. Chồng cô để lại một khối tài sản lớn, hoàn cảnh tốt vô cùng. Mỗi ngày, cô ăn uống hưởng thụ, hút thuốc phiện, thường thì không đến trưa cũng không dậy. Thế nhưng vị Hạ tiền nhân này có tấm lòng rất tốt, thích bố thí, thường hay làm các hoạt động từ thiện cứu tế, làm việc tốt.
Xem thêm »
Thức ăn của Thân thể là các loại thực phẩm lương thực ngũ cốc...
Thức ăn thức uống của tâm là các pháp của Chư Phật Bồ Tát giải trừ cơn đói khát của những dục vọng.
Xem thêm »
Người đời thường tự lầm tưởng và hay tự hào tự bảo rằng tâm của mình rất tốt.
Liệu rằng tâm mình có thật sự tốt như mình vẫn hay lầm tưởng không ? hay chỉ là cũng giống như các bệnh nhân bởi chẳng chịu đi đến bệnh viện để bác sĩ khám cho mà cứ tự dối lòng rằng mình vẫn khoẻ mạnh, nào đâu có bệnh. Ấy là bởi cái ảo giác bên ngoài che giấu mất cái chân tướng bệnh tiềm ẩn bên trong, chứ hễ chịu đi khám và xét nghiệm kĩ thì ít nhiều cũng sẽ ra bệnh.
Xem thêm »
Mười Tám Tổ Tuyến
( Phiên dịch bởi Liềng GV )
Sự khác nhau về người lãnh đạo ( gọi là tiền nhân ) và thời gian của Nhất Quán Đạo du nhập vào Đài Loan. Tại Đài Loan, Nhất Quán Đạo được chia thành 18 tổ tuyến, và tên của Phật Đường được thiết lập sẽ là danh hiệu tổ tuyến của từng tổ nhóm sau này.
Xem thêm »
Trên con đường tu bàn đạo :
Chủ động Tu sửa bỏ đi những tánh khí thói hư tật xấu, gọi là bước đầu của sự giác ngộ.
Chủ động tham gia các hoạt động Phật sự bàn đạo, gọi là bước đầu của sự trưởng thành với ý thức trách nhiệm gánh vác “đại gia đình”.
Xem thêm »
◎ Từ huấn của Tế Công Hoạt Phật, Phát Nhất, lời của thầy ( 6 )
Trong tâm có bệnh phải cần thuốc của tâm để chữa trị, cơ thể có bệnh phải tìm bác sĩ. Thầy là bác sĩ trên phương diện tâm lí. Nếu muốn chữa trị cho nhục thể, thì giống như lúc triều đại nhà Tống vậy, chân gãy rồi thầy có thể nối lại, mắt đui rồi, thầy rờ một cái cũng có thể sáng lại; thế nhưng, bây giờ thì khác rồi, bởi vì lòng người khác rồi.
Xem thêm »
Tam Bảo Chơn truyền
“ Tam bảo chơn truyền ” mà Sư Tôn đã truyền cho, trong đó “ đạo thống chơn truyền ” và “ thiên mệnh chơn truyền ” đều là dựa vào việc trời định 10 vị phật chưởng giáo mà đến, nhưng sức phổ hóa lại càng là dựa vào thiên mệnh và hồng từ đại nguyện của Di Lặc Tổ Sư mà mở.
Xem thêm »
Diệu đế của Tâm Kinh – Nước cam lồ nơi biển khổ
Tam bảo tâm pháp mà Nhất Quán Đạo đã truyền chỉ ra tự tánh tam bảo mà người người vốn có, đánh thức lương tri hôn mê của chúng sanh.
Xem thêm »
【Xá tội】：Xá miễn tội nghiệp。
【Tam Tào】：Thiên Tào ( Đại tiên của cõi khí thiên ), Nhân Tào ( vô số chúng sanh), Địa Tào ( u minh quỷ hồn ).
【Cứu chúng sinh】：Chúng sinh duy chỉ có trừ tội mới có thể được cứu.
Xem thêm »
Vấn đáp về Kim Cang Kinh
( ứng vô sở trụ nhi sanh kì tâm )
Hỏi : ứng vô sở trụ nhi sanh kì tâm ( nên không có chỗ trụ mà sanh tâm ) là ý nghĩa gì ?
Xem thêm »
Từ tâm niệm nhìn xem nhân duyên quả báo
( Hoạt Phật Sư Tôn từ bi )
Nghiệp lực của mỗi người đều là từ trong một số cách nghĩ riêng tư hiển lộ ra ngoài; những quan niệm cách nghĩ không tốt để ở trong tâm, lâu rồi thì sẽ biến thành hôi thối như ống cống vậy.
Xem thêm »
Chùa miếu, Phật đường là đạo trường hữu hình hữu tướng, là trợ duyên bên ngoài giúp chúng ta trên con đường tu bàn đạo; nhưng ngoài đạo trường hữu hình này ra, còn có một đạo trường vô hình tướng nữa quan trọng hơn và chỉ có nó mới là đạo trường thật sự của chúng ta, như Kinh Duy Ma Cật đã nói : “ trực tâm là đạo trường ”.
Xem thêm »
Thiên Tâm
( Nam Hải Cổ Phật Từ Bi )
Phật vì chúng sanh, ứng với cái tâm của chúng sanh để thuyết pháp; chúng sanh cũng phải dùng cái tâm giống như vậy để hưởng ứng đáp lại sự từ bi của Tiên Phật. Các con có muốn giữ lấy cái bổn tâm vốn tự có đủ ấy để đi độ hoá càng nhiều chúng sanh hay không ? Bất luận như thế nào, các con cũng là một vị Phật của Lí Thiên, linh tánh là bất diệt đấy.
Xem thêm »
Tam Tào Phổ Độ
Bạch Dương Kì là bắt đầu từ năm 1930, cho đến về sau này tổng cộng 10,800 năm, do Di Lặc Tổ Sư chưởng quản thiên bàn, Sư Tôn, Sư Mẫu chưởng quản đạo bàn.
Xem thêm »
Tầm quan trọng của Dẫn Bảo Sư
Có vị đạo thân nọ, trình độ học vấn của anh ta không cao, thế nhưng từ sau khi anh ta cầu đạo thì vô cùng phát tâm, khắp nơi đi độ người. Bởi vì con người anh ta rất tốt, lại rất nhiệt tình, lời nói lại rất thiết thực, do vậy mà bạn bè thân thích của anh ta đều rất bằng lòng theo anh ta đến phật đường để cầu đạo, vậy nên vị đạo thân này đã độ được rất nhiều người.
Xem thêm »
Đời người có rất nhiều trách nhiệm, con có tận hết trách nhiệm của mình chưa ? Gia đình có trách nhiệm gia đình, đạo trường có trách nhiệm đạo trường, trong gia đình các con đóng những vai trò trách nhiệm khác nhau; cha mẹ có trách nhiệm của cha mẹ, con cái có trách nhiệm của con cái, đấy đều là mối liên hệ lẫn nhau đấy.
Xem thêm »
Đồ nhi các con quả thật là từng bước, từng bước một vững chắc, nhẹ nhàng bước đi trên “ con đường giác trở về cố hương ” ? hay là càng đi thì khăn gói hành lí càng thêm nặng, càng đi thì những vướng mắc vướng ngại càng thêm nhiều ? Là tâm suy nghĩ càng thuần tịnh, hay là càng lúc càng thêm phức tạp ?
Xem thêm »
Vốn biết rõ lưới tình là cái hố, ngờ đâu lại cứ đoạ lạc rơi vào cái hố ấy, càng lún càng sâu, tình dục hễ đến thì sẽ đánh mất lí trí, mê muội mất bản thân; vốn biết rõ tình dục đã làm đoạ lạc vô số nam nữ, lại còn vẫn cứ tham vọng, nào ngờ đâu lại nói rằng : “ cần người đẹp, chẳng cần phẩm sen, muốn vào địa ngục, chẳng muốn trở về trời; thà rằng chẳng tu đạo, muốn bên nhau mãi với người yêu ”.
Xem thêm »
Sau khi nghe xong bài giảng của hai ngày pháp hội, con đã có sự thể ngộ đối với đời người hay chưa ? Hãy học tập làm người xử thế lấy ra cái tâm bồ đề.
Xem thêm »
Đồ nhi phải ghi nhớ rằng vào những lúc không được như ý thì chớ có quên cho bản thân mình chút tràng pháo tay cổ vũ khích lệ bản thân, bất cứ lúc nào cũng chăm sóc bản thân, quán ngược lại bản thân, như thế thì những sự vật sự việc có xấu đi chăng nữa rồi cũng sẽ qua đi.
Xem thêm »
Sự tu hành thật sự không chỉ ở trên núi, cũng không chỉ ở trong chùa miếu, mà càng là ở trong xã hội. Phải sống trong sự tu hành, tu hành trong cuộc sống.
Xem thêm »
Sự phóng thích và siêu vượt
của tâm linh
( Hoạt Phật Lão Sư từ bi )
「佛用一切法，為渡一切心，若無一切心，何用一切法。」
“ phật dùng tất cả pháp, để độ tất cả tâm, nếu chẳng tất cả tâm, cần chi tất cả pháp ”
Xem thêm »
⊙Thầy phải nói với các đồ nhi rằng : “ phúc lợi chúng sanh, phá tâm ngạo mạn ”, con có lòng tin thì sẽ không có cái tâm ngạo mạn; không có cái tâm ngạo mạn thì có một thứ tâm cung kính; mà “ tín ” thì có thể tiêu trừ cái tâm kiêu mạn của con. “ kiêu ”, là kiêu ngạo; “ mạn ”, là khinh mạn.
Xem thêm »
facebook.com
