BẠCH DƯƠNG KỲ - Bạch Dương Tu SĩBạch Dương Kỳ 2002

Tìm kiếm :

  • Thành Tâm Tu Đạo Để Bù Đắp Tội Nghiệp Của Tổ Tiên

    /Thành Tâm Tu Đạo Để Bù Đắp Tội Nghiệp Của Tổ Tiên
    Thành Tâm Tu Đạo Để Bù Đắp Tội Nghiệp Của Tổ Tiên   Khoảng ba mươi năm trước, ông Hứa Kinh Lý làm việc tại Ngân hàng Đệ Nhất Hằng Xuân. Ban ngày ông làm việc ở ngân hàng, ban đêm lại giúp đời cứu người, phổ độ chúng sinh, thay trời truyền đạo. Vì thời kỳ Bạch Dương đã đến, Đạo giáng xuống nhà lửa, người hữu duyên ai ai cũng có thể cầu Đạo và tu Đạo. Thời vận Bạch Dương là nửa thánh nửa phàm, thánh phàm cùng tu, như vậy mới có thể tu nhân tiêu nghiệp, khôi phục chân diện mục vốn có. Trong quá trình tu Đạo, những oan nghiệp, nợ nần từ nhiều đời cần phải trả sạch, mới có thể khiến bản tánh thanh tịnh vô tội. Vì vậy, trên con đường tu Đạo sẽ gặp rất nhiều chông gai, phải kiên trì vượt qua.

  • Câu chuyện người mẹ quá cố cầu đạo

    /Câu chuyện người mẹ quá cố cầu đạo
    Câu chuyện người mẹ quá cố cầu đạo   Anh Trạm, sinh năm Dân Quốc 26 (1937), người khu Tùng Sơn, Đài Bắc, có mối nhân duyên đặc biệt với “Ngũ Phủ Thiên Tuế”. Từ thời thanh niên, anh đã làm đồng tử cho các vị ấy, đến nay đã hơn ba mươi năm, từng giúp biết bao thiện nam tín nữ giải nạn, hóa giải mâu thuẫn, được mọi người vô cùng kính trọng. Anh lại là người nhân hậu, thích làm việc thiện, cũng là thành viên đội phòng vệ dân sự, nhờ đó quen biết với người dẫn dắt là chú Hứa Vạn Sinh – Phó đội trưởng đội phòng vệ dân sự, được mọi người thân mật gọi là “Chú Hứa”. Anh Trạm cầu đạo vào năm Dân Quốc 80 (1991).

  • Một người con cầu đạo, tổ tiên đều được nhờ

    /Một người con cầu đạo, tổ tiên đều được nhờ
    Một người con cầu đạo, tổ tiên đều được nhờ   Hậu học vào tháng 9 năm nay có cơ hội sang Ipoh, Malaysia để học tập. Trong lúc pháp hội đang diễn ra, có một vị Hồ Ly Tiên đã tu luyện 500 năm đến xin cầu đạo. Thân thể của hậu học được mượn để Sư Tôn giáng đàn. Linh hồn hậu học rời khỏi thân thể, được Trấn Điện Tướng Quân và Trấn Điện Nguyên Soái bảo vệ. Hậu học muốn ra ngoài xem thử, nhưng các Ngài giữ lại và nói: “Con không thể ra ngoài, bên ngoài có rất nhiều ma, nếu con ra sẽ bị chúng cuốn hút đi.” Hậu học hỏi Trấn Điện Tướng Quân: “Vậy con nên làm gì ở đây?” Ngài trả lời: “Ở đây có thể đi lại, nhìn ngắm xung quanh.”

  • VẠN PHÁP DO TÂM SINH (Trung Hoa Thánh Mẫu từ huấn)

    /VẠN PHÁP DO TÂM SINH (Trung Hoa Thánh Mẫu từ huấn)
    VẠN PHÁP DO TÂM SINH (Trung Hoa Thánh Mẫu từ huấn)   Tu đạo vốn ứng theo tâm khởi, đạo pháp tự nhiên không vụ lợi. Tu tâm luyện tính phải kiên trì, tâm tồn thiện niệm ngay hiện tại. Chân tâm! Tu luyện vì bản thân, vạn pháp do tâm khởi. Nhận rõ! Mục tiêu và chân lý, cùng xây cầu vượt về diêu trì.

  • Lời chứng của vị trưởng lão Hồi giáo – Đích thân nhìn thấy các vị Tiên Phật

    /Lời chứng của vị trưởng lão Hồi giáo – Đích thân nhìn thấy các vị Tiên Phật
    1. Giới thiệu về vị trưởng lão Hồi giáo Ông trưởng lão hồi giáo ấy sinh ra tại Indonesia, và khi ấy đã ngoài 80 tuổi và sống gần một Phật đường Tiên Thiên. Ông ấy rất thân thiết với đàn chủ. Bản thân ông ấy có thần thông, có thể nhìn thấy thần linh.

  • Chìa Khóa Khai Ngộ

    /Chìa Khóa Khai Ngộ
    Chìa Khóa Khai Ngộ   Mỗi người đều có ổ khóa tâm Khóa cửa linh tánh, nhà tối tăm Cửa nhà chẳng mở, không ánh sáng Vô minh che lấp trí quang minh.

  • Báu vật trong lòng của thầy… ( Lời từ bi của thầy Tế Công Hoạt Phật ) 

    /Báu vật trong lòng của thầy… ( Lời từ bi của thầy Tế Công Hoạt Phật ) 
      Báu vật trong lòng của thầy… ( Lời từ bi của thầy Tế Công Hoạt Phật )    Mỗi người đệ tử, đều là một bảo vật trong lòng của thầy. Thầy không mong muốn, có bất kỳ một đệ tử nào bị mê lạc, Thầy không muốn, ai trong số các con bỏ đi mất. Thầy càng hy vọng rằng, mỗi đệ tử đều có thể sớm ngày liễu nguyện !

  • Kiến chứng của một vị Giảng sư đi khai hoang xiển đạo tại Sri Lanka

    /Kiến chứng của một vị Giảng sư đi khai hoang xiển đạo tại Sri Lanka
    Đạo chân lý thật, Thiên mệnh thật 〔Bà lão tận mắt thấy hào quang sau đầu cuối cùng cũng đã cầu đạo〕 Năm ngoái, chúng tôi đến thăm một gia đình theo Phật giáo chưa cầu đạo. Trong gia đình ấy có một bà lão có cơ địa linh cảm (ở Tích Lan có rất nhiều người như vậy), bà đột nhiên nói rằng thấy trên đầu tôi có một vòng hào quang màu vàng kim (Aura, Halo), giống hệt như tình huống mà một tín đồ Công giáo ở Colombo từng kể lại (cũng thấy một vòng hào quang lớn trên đầu chúng tôi và cả nhà họ đã cầu đạo). Điều này khiến tất cả những người có mặt lúc đó vô cùng chấn động và khó hiểu! )       

  • Từ Tam Bảo Tâm Pháp để thể ngộ Quy Y Tự Tánh Phật, Tự Tánh Pháp, Tự Tánh Tăng

    /Từ Tam Bảo Tâm Pháp để thể ngộ Quy Y Tự Tánh Phật, Tự Tánh Pháp, Tự Tánh Tăng
    Từ Tam Bảo Tâm Pháp mà Thiên Mệnh Minh Sư đã truyền thụ cho chúng ta lúc chúng ta cầu đạo, có thể ngộ được quy y Tự Tánh Phật, Tự Tánh Pháp, Tự Tánh Tăng như thế nào ?

  • Đến Phật Đường để học tập và sống trong tỉnh thức với sự hành trì Bồ Tát Đạo

    /Đến Phật Đường để học tập và sống trong tỉnh thức với sự hành trì Bồ Tát Đạo
    Một ngày đến Phật đường để lễ Phật, học tu giảng bàn hành, hộ trì thiên mệnh Phật đường là một ngày học tập sống trong tỉnh thức với sự hành trì Bồ Tát đạo với đầy đủ sáu pháp Ba La Mật.

  • Bài Toán Sinh Tử

    /Bài Toán Sinh Tử
    Bài Toán Sinh Tử   Đời người mỗi ngày đều là một bài tính.

  • “ Nhân tâm ” của con phải đi hỏi “ Chân tâm ” của con. ( Hoạt Phật Sư Tôn từ bi )

    /“ Nhân tâm ” của con phải đi hỏi “ Chân tâm ” của con. ( Hoạt Phật Sư Tôn từ bi )
    “ Nhân tâm ” của con phải đi hỏi “ Chân tâm ” của con. ( Hoạt Phật Sư Tôn từ bi )

  • Ấn tín của tôn giả Ma-ha-ca-diếp

    /Ấn tín của tôn giả Ma-ha-ca-diếp
    Ma-ha-ca-diếp còn gọi là Tôn giả Ca Diếp hay Đại Ca Diếp là một người Bà la môn xứ Ma Kiệt Đà, cha tên Ẩm Trạch, mẹ tên Hương Chí.

  • Triệt để liễu kết các mối nhân duyên ác

    /Triệt để liễu kết các mối nhân duyên ác
    Triệt để liễu kết các mối nhân duyên ác Từ góc độ Phật pháp, từ khía cạnh tu hành mà nói thì người khác đánh mình, mắng mình, nói kể những lỗi lầm của mình, làm tổn thương mình, đều là giúp mình tiêu nghiệp đấy.

  • Thiên thời khẩn cấp, mau tu mau bàn !

    /Thiên thời khẩn cấp, mau tu mau bàn !
    Thiên thời khẩn cấp, mau tu mau bàn !

  • Thầy muốn tiết lộ cho con một bí mật  ( Tế Công Hoạt Phật từ bi )

    /Thầy muốn tiết lộ cho con một bí mật  ( Tế Công Hoạt Phật từ bi )
    Thầy muốn tiết lộ cho con một bí mật mà con muốn làm giảng sư thì hãy ghi nhớ lấy. Con muốn giảng bài tốt thì :

  • Tu hành với tam bất rời ( Kinh Huấn, Tiền Hiền đồng tu, Phật đường )

    /Tu hành với tam bất rời ( Kinh Huấn, Tiền Hiền đồng tu, Phật đường )
    Tu hành là một cuộc chiến sinh tử vĩ đại nhất trong sinh mệnh của mỗi người.

  • Mười hạnh nguyện lớn của hạnh nguyện Bạch Dương

    /Mười hạnh nguyện lớn của hạnh nguyện Bạch Dương
    Mười hạnh nguyện lớn của hạnh nguyện Bạch Dương   1.Khấu đầu lễ kính Chư Phật, nguyện hạnh hành thâm nhận giữ đạo tu. Đồ nhi phát tâm thành khẩn nhận giữ đạo trong lòng, mỗi ngày nhất khấu, tái khấu, đấy chính là quán tự tại, quán vị chơn Phật của chính mình. Khi con phát tâm lễ kính Chư Phật, thì cũng có nghĩa là phải học biết lễ kính chúng sinh. Lễ kính chúng sinh thì là chẳng có tâm phân biệt, chẳng có vì thân phận cao thấp, phú quý bần cùng mà phân biệt. Lễ kính Chư Phật là tu đạo phát nguyện hạnh thứ nhất.

  • Cuộc Thi Vòng Loại

    /Cuộc Thi Vòng Loại
    1. Cầu đạo : nhận được vé vào cổng.  

  • Tu Đạo Tu Tâm ( Lời Từ Bi của Hoạt Phật Sư Tôn )

    /Tu Đạo Tu Tâm ( Lời Từ Bi của Hoạt Phật Sư Tôn )
    Tu Đạo Tu Tâm ( Lời Từ Bi của Hoạt Phật Sư Tôn )      “Tu” nghĩa là chỉnh sửa, loại bỏ điều xấu, giữ gìn điều tốt.

  • Tu đạo tại gia ( Hoạt Phật Lão Sư từ bi )

    /Tu đạo tại gia ( Hoạt Phật Lão Sư từ bi )
    TU ĐẠO TẠI GIA (HOẠT PHẬT LÃO SƯ TỪ BI)   Đồ nhi ơi, các con có sự nghiệp, học nghiệp, lại còn có gia nghiệp, muốn thật sự làm được đến mức thời thời khắc khắc ngưng nơi chí thiện thì vốn dĩ rất không dễ dàng.

  • Pháp môn tu đạo thời Bạch Dương (Phật Di Lặc) SO với Pháp môn tu đạo thời Hồng Dương (Phật Thích Ca Mâu Ni) CÓ GÌ KHÁC BIỆT ?

    /Pháp môn tu đạo thời Bạch Dương (Phật Di Lặc) SO với Pháp môn tu đạo thời Hồng Dương (Phật Thích Ca Mâu Ni) CÓ GÌ KHÁC BIỆT ?
    Pháp môn tu đạo thời Bạch Dương (Phật Di Lặc) so với Pháp môn tu đạo thời Hồng Dương (Phật Thích Ca Mâu Ni) có gì khác biệt ? TIÊN PHẬT TỪ HUẤN   Tri Phủ Thiên Tuế Hỏi: - Xin hỏi Thánh Tăng Hoạt Phật, pháp môn tu đạo thời Bạch Dương (Phật Di Lặc) so với pháp môn tu đạo thời Hồng Dương (Phật Thích Ca Mâu Ni) có gì khác biệt? - Thời xưa và thời nay tu đạo giống nhau, vì sao Hồng Dương Kì hòa thượng gõ mõ tụng kinh, Bạch Dương kì tu đạo không gõ mõ tụng kinh, vậy có khác biệt ở chỗ nào?

  • Thấy lỗi người, tức thấy chiếc bóng của chính mình.

    /Thấy lỗi người, tức thấy chiếc bóng của chính mình.
    Lúc mới học tu, ta nhìn vào hình tướng trang nghiêm tốt đẹp của người rồi sanh tâm kính ngưỡng mến mộ, nào đâu để tâm thấy cái bóng đen dưới đất của người.

  • Sự xuất hiện của mỗi một người trong đời đều có nhân duyên sứ mệnh và ý nghĩa riêng của nó.

    /Sự xuất hiện của mỗi một người trong đời đều có nhân duyên sứ mệnh và ý nghĩa riêng của nó.
    Sự xuất hiện của mỗi một người trong đời đều có nhân duyên sứ mệnh và ý nghĩa riêng của nó.   Có người đến vì mối lương duyên, vì nguyện ước hẹn sẵn trong tiền kiếp, đến trong vai trò sứ mệnh của một người thầy, một vị thiên sứ tiếp dẫn, một người bạn tiền hiền đồng tu, đem đến cho bạn ánh sáng, sự giác ngộ, tình yêu thương, sự an vui ấm áp và hỗ trợ bạn đi trên con đường hướng đến sự giải thoát khỏi những phiền não sanh tử.

  • Lễ Cúng Tổ Tiên là một pháp tu vi diệu.

    /Lễ Cúng Tổ Tiên là một pháp tu vi diệu.
    Tổ Tiên Đã Đầu Thai, Vậy Ta Đang Thờ Ai ? Đấy là một câu hỏi mà rất nhiều người đã từng thắc mắc.  Đức Phật Tiết Lộ Sự Thật Khiến Cả Ba Cõi Chấn Động! Ngài đã từ bi tiết lộ rằng cn người sau khi chết, tùy theo nghiệp lực dẫn dắt mà đi vào sáu nẻo luân hồi. Bất luận sinh ở đâu, một điều không bao giờ mất là dấu ấn tâm linh. Dấu ấn tâm linh ấy không phải là trí nhớ, mà là năng lượng cảm ứng do những mối quan hệ sâu sắc trong quá khứ để lại.

  • Phật đường là cõi tịnh độ của Thánh Phàm đồng cư tại nhân gian

    /Phật đường là cõi tịnh độ của Thánh Phàm đồng cư tại nhân gian
    Phật đường là cõi tịnh độ " Thánh Phàm đồng cư tại nhân gian "   Cõi tịnh độ của Phật là ứng với tâm thanh tịnh, từ bi tâm nguyện,  trí tuệ phương tiện khéo tiếp dẫn của Phật mà hình thành, và các chúng sinh ở các cõi tịnh độ đó phần nhiều đều đã tu chứng về tâm tánh thanh tịnh, đạt đến cảnh giới nhất định nào đó, hoặc đã tinh tấn hành trì nhất tâm niệm Phật hàng phục các vọng tâm vọng niệm rồi mới có thể vãng sanh về nơi cõi tịnh độ đó để học tu tiếp lên cảnh giới khác cao hơn.

  • Con lập nguyện chẳng liễu, khó mà về cố hương !

    /Con lập nguyện chẳng liễu, khó mà về cố hương !
    " Con lập nguyện chẳng liễu, khó mà về cố hương."

  • Sự thay đổi vận mệnh sau khi cầu đạo ???

    /Sự thay đổi vận mệnh sau khi cầu đạo ???
    Vì sao có những người cầu đạo xong rồi lại gặp rất nhiều may mắn và cải biến vận mệnh theo hướng ngày càng tốt lên ? Lại vì sao mà có những người cầu đạo xong rồi lại gặp tai ương kiếp nạn ? Sở dĩ như vậy là do bởi mỗi người mỗi nhân duyên khác biệt, chung quy cũng đều từ phước báo và nghiệp chướng lũy kiếp tích lũy mà ra.

  • MƯỜI KIỂU KHẨU NGHIỆP TUYỆT ĐỐI PHẢI TRÁNH TRONG CUỘC SỐNG HẰNG NGÀY

    /MƯỜI KIỂU KHẨU NGHIỆP TUYỆT ĐỐI PHẢI TRÁNH TRONG CUỘC SỐNG HẰNG NGÀY
    1. Đa ngôn (nhiều lời) Bệnh từ miệng mà vào, họa từ miệng mà ra, vì thế không nên nói quá nhiều, đa ngôn tất thất (nói nhiều ắt sẽ có sai sót). Nói nhiều chẳng bằng nói ít mà mỗi lời nói đều rất đúng lúc, rất có ý nghĩa và giá trị, khiến người nghe tỉnh thức. 

  • Con mãi là kẻ ngốc, khi cùng mẹ so đo !

    /Con mãi là kẻ ngốc, khi cùng mẹ so đo !
    Khi xưa con còn nhỏ Con ngây thơ dại khờ Cha mẹ dạy từng chút Kiên nhẫn từng phút giờ.

  • Ý Nghĩa thù thắng của Pháp Hội Tụng Kinh

    /Ý Nghĩa thù thắng của Pháp Hội Tụng Kinh
    Pháp Hội tụng kinh là pháp hội tập trung sức mạnh của tâm thanh tịnh, lòng từ bi tình yêu thương rộng lớn của những người tu đạo, tạo thành sức mạnh lan tỏa tình thương, xoay chuyển vận mệnh của bản thân và của chúng sinh.

  • Văn khấn oan gia đại đức

    /Văn khấn oan gia đại đức
    Này các vị oan gia đại đức trên thân của tôi ( họ tên ... ), kính xin quý vị hãy nghe rõ :   Thời gian của ba đường ác dài, ở trong đường ngạ quỷ một ngày là nhân gian một tháng, một năm ở nhân gian bằng 12 ngày ở cõi ngạ quỷ.

  • LƯỢNG LỚN PHƯỚC LỚN, LƯỢNG NHỎ SẼ KHÔNG CÓ PHƯỚC.

    /LƯỢNG LỚN PHƯỚC LỚN, LƯỢNG NHỎ SẼ KHÔNG CÓ PHƯỚC.
    LƯỢNG LỚN PHƯỚC LỚN, LƯỢNG NHỎ SẼ KHÔNG CÓ PHƯỚC. NẾU MUỐN CÓ PHƯỚC BÁO LỚN, CẦN PHẢI CÓ TÂM LƯỢNG LỚN, NHƯ TRONG KINH NÓI, TA KHÔI PHỤC TÂM LƯỢNG VỐN CÓ

  • Lời Chúc Năm Mới Gửi Đến Chúng Đệ Tử

    /Lời Chúc Năm Mới Gửi Đến Chúng Đệ Tử
    Lời Chúc Năm Mới Gửi Đến Chúng Đệ Tử   Các đồ nhi à! Hôm nay, chúng ta đang bước đi trên con đường mà các bậc tiền bối đã đi qua, bớt đi một phần sợ hãi, bớt đi một phần mơ hồ, bớt đi một phần khổ sở, bớt đi một phần áp lực! lẽ ra, các con phải có thêm một phần cẩn trọng, thêm một phần quyết tâm, thêm một phần gánh vác, thêm một phần bền chí!

  • Cầu Nguyện （ Tế Công Hoạt Phật từ huấn )

    /Cầu Nguyện （ Tế Công Hoạt Phật từ huấn )
    Cầu Nguyện   Cầu nguyện ơn trên phù hộ đồ nhi của ta phàm việc gì cũng toàn năng, Có thể kiên nghị đạo tâm trong dòng chảy của cõi đời ô trược, Có thể vĩnh viễn bảo vệ gìn giữ cái tâm ban đầu trong những sự lộn xộn nhân sự.

  • Thể ngộ về "sự càng học càng tu lên cao"

    /Thể ngộ về
    Càng học lên cao, càng nhận thấy rõ sự học trước giờ của mình chỉ như hạt cát nhỏ bé trong biển cát sa mạc mênh mông rộng lớn. Tương tự như vậy, Càng tu lên cao, càng nhận thấy rõ từng lỗi của mình trong từng ý niệm vi tế, càng thấy bản thân mình nhiều lỗi, đến mức chẳng còn thấy lỗi của thế gian.

  • Người Sùng Đức chuẩn mực

    /Người Sùng Đức chuẩn mực
    Người Sùng Đức chuẩn mực   Gốc ngọn kiêm trị, trí tuệ triển, Nội thánh ngoại vương đến viên mãn Thước đo quy củ không được rối Vâng theo đạo luôn luôn chẳng quên. Phẩm chất cao thượng được công nhận Thật lòng khâm phục thảy khâm kính Đức như “Cốc”, láng giềng gần gũi     ( Cốc : hang suối )   Trắng như bợn nhơ, tâm thuần khiết Người có chí lớn trời trợ oai Người có nguyện lành Phật vội giúp.

  • Lập Chí, Chừa lại ba phần trống cho người. ( Huấn Văn của Tiên Phật )

    /Lập Chí, Chừa lại ba phần trống cho người. ( Huấn Văn của Tiên Phật )
    Lập Chí ( Hàn Tương Tử Đại Tiên từ huấn )   Tây Nguyên năm 1997 ngày 3 tháng 5 tuế thứ Đinh Sửu âm lịch ngày 27 tháng 3 tại Đài Trung, Phật đường Tín Nghĩa. Người tu đạo nhất định phải mang chí khí rộng lớn. Người tu đạo nhất định cần phải có chí tiết kiên nhẫn.

  • Nhân Tài và Nhân Tài Trụ Cột

    /Nhân Tài và Nhân Tài Trụ Cột
    Nhân Tài và Nhân Tài Trụ Cột của Đạo Trường.   Bất cứ ai chúng ta gặp, dù là đạo thân cũ hay mới, hay thậm chí chưa cầu đạo, cũng đều có thể là những nhân tài của đạo trường. Mỗi người đều có những sở trường, kĩ năng, kiến thức riêng mà người khác không có, có những sở hữu về danh tiếng, địa vị, quyền lực và các mối quan hệ xã hội mà người khác không có, và tất cả mọi người đều đang cống hiến, đóng góp công sức cho việc xây dựng phát triển gia đình, đất nước xã hội, và khi tham gia vào các hạng liệt bàn đạo thì có thể thúc đẩy, mở rộng đạo vụ rất nhanh chóng. Nhìn chung thì tất cả mọi người đều là nhân tài tiềm năng của gia đình, đất nước, xã hội, đạo trường.

  • Được Mất Và Tùy Duyên

    /Được Mất Và Tùy Duyên
      Được và Mất   Được và Mất là hai trạng thái đối lập mang lại sự vui và sự buồn trong tâm tư của mỗi một chúng sinh. Khi tâm thái dính chấp vào một trong hai trạng thái ấy thì đều cũng sẽ khởi phát những phiền não vọng tưởng miên man chẳng dứt, khiến cho tâm và sinh mệnh chẳng cách nào an yên.

  • Ý nghĩa của thiên chức và thực tiễn

    /Ý nghĩa của thiên chức và thực tiễn
    Ý nghĩa của thiên chức và thực tiễn ( Lời từ bi của Quan Pháp Luật Chủ )   Thiên chức chẳng có nghĩa là phát tâm. Thiên chức chẳng có nghĩa là công lực tu hành. Thiên chức chẳng có nghĩa là quyền thế. Thiên chức chẳng có nghĩa là quả vị.

  • Tấm Gương Tu Đạo Mẫu Mực ( Đại Xả Đại Đắc )

    /Tấm Gương Tu Đạo Mẫu Mực ( Đại Xả Đại Đắc )
    Hạ tiền nhân Thịnh Trân ( Đại xả đại đắc )   Tại Thiên Tân có vị quả phụ họ Đường. Chồng họ Đường, bản thân họ Hạ, là Hạ tiền nhân Thịnh Trân. Cô chào đời vào năm 1890.  Chồng cô để lại một khối tài sản lớn, hoàn cảnh tốt vô cùng. Mỗi ngày, cô ăn uống hưởng thụ, hút thuốc phiện, thường thì không đến trưa cũng không dậy. Thế nhưng vị Hạ tiền nhân này có tấm lòng rất tốt, thích bố thí, thường hay làm các hoạt động từ thiện cứu tế, làm việc tốt.

  • Cảnh giác cẩn thận, cố sức tận tâm tận sức.

    /Cảnh giác cẩn thận, cố sức tận tâm tận sức.
     ( Lớp Đàn Chủ 2002 - Phát Nhất Sùng Đức ) . Tiền Nhân từ bi :

  • Chí Tiết Người Tu Dạo

    /Chí Tiết Người Tu Dạo
    Chí Tiết Người Tu Đạo    Bài tập tu hành, châm ngôn tự cảnh báo Phần trích cốt lõi, khắc ghi ở trong lòng Đạo tôn đức quý, dựng sào liền thấy bóng Người có lý tưởng, tự lấy mình làm gương.

  • Những dấu hiệu nhận biết sự trưởng thành của tâm tánh và năng lực tu bàn đạo sau các lớp nghiên cứu ? 

    /Những dấu hiệu nhận biết sự trưởng thành của tâm tánh và năng lực tu bàn đạo sau các lớp nghiên cứu ? 
    Những dấu hiệu nhận biết sự trưởng thành của tâm tánh và năng lực tu bàn đạo sau các lớp nghiên cứu ? 

  • Đãi Cát Tìm Vàng

    /Đãi Cát Tìm Vàng
    Đãi cát tìm vàng thật gian khổ, Trong thân tìm " báu " càng khó hơn, "Kim cương" trong tấm thân ô trược, Tìm trong muôn kiếp vẫn vô phương.

  • Mười điều kiện cơ bản để đạo trường hồng triển （ Bất Hưu Tức Bồ Tát từ huấn )

    /Mười điều kiện cơ bản để đạo trường hồng triển （ Bất Hưu Tức Bồ Tát từ huấn )
    Ngày 15 tháng 10 tây nguyên năm 2023, tuế thứ Quý Mão âm mồng  tháng 9. Tại Phật Viện Sùng Đức Los Angeles Lớp Đàn chủ, thuộc đạo trường Los Angeles tổ Phát Nhất Sùng Đức. Bất Hưu Tức Bồ Tát từ bi chỉ thị huấn

  • Thân Và Tâm

    /Thân Và Tâm
    Thức ăn của Thân thể là các loại thực phẩm lương thực ngũ cốc... Thức ăn thức uống của tâm là các pháp của Chư Phật Bồ Tát giải trừ cơn đói khát của những dục vọng.

  • Bông hồng cài áo

    /Bông hồng cài áo
    Một bông hồng cài áo Với con là niềm vui Cha mẹ còn tại thế Nên con chẳng đơn côi.

  • Cảm ân và Sám hối

    /Cảm ân và Sám hối
    Cảm ân mọi duyên cảnh thuận nghịch, là tâm niệm của người tu đạo trưởng thành nơi tâm tánh, công phu hành thâm của chuyển hóa phiền não thành Bồ Đề.